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從杭州來結緣蘇州——孫佩蘭老師專訪

作者: 來源: 發布時間:2010-12-03
本期口述 孫佩蘭    

        孫佩蘭蘇州第一個也是目前惟一一位獲“研究員級高級工藝師”稱號的刺繡史研究者,1961年南京大學歷史系畢業,中共黨員,蘇州刺繡研究所退休,72歲

       采寫 本報記者 姚萍

       孫佩蘭:(電話中)不要不要,千萬不要報道我,我不是什么名人,也不是刺繡大師,但是你如果想要采訪蘇繡,想了解有關蘇繡的什么事情,我可以盡我所知告訴你。

      接到電話后不過半個多小時,孫佩蘭就從三元那邊自己搭公交車趕來報社,她說我家里很亂的,你們又是那樣地忙,還是我過來好了,沒有關系,我有月票,經常乘公交,沒關系的。上世紀30年代出生,72歲的人了,老太太這樣支持“報道蘇繡”,真令人心生感動。

        蘇繡比杭繡會宣傳

       記者:我讀了你的《中國刺繡-緙絲文集》,你是專家。

       孫佩蘭:不是不是,我是浙江人,原先在杭州是做共青團工作的,1961年從南大歷史系世界史專業畢業,分配來蘇州刺繡研究所時,一時真不知做什么好,虧了熱愛蘇州文化的顧公碩先生等熱心指點,我才發現,蘇繡是那么一個大寶庫,有那么多東西值得深入,值得發現,也值得學習和研究。

       到現在,我沒改得了杭州口音,但已經和蘇繡結緣。比較起來,蘇州和杭州自然人文條件都差不多,都江南風情,鐘靈毓秀,盛產絲綢,善于刺繡,可是杭繡遠不如蘇繡有名。為什么?我個人感覺,杭繡不如蘇繡會宣傳,是一大原因。什么東西都是既要好,又要有歷史,還要會宣傳,才行。

       記者:從全世界、全國的范圍看蘇繡,你認為她處在一個什么樣的狀態,什么樣的層面。

       孫佩蘭:從世界范圍看刺繡,刺繡有很多種首創方式。其中肖像繡最早在法國興起,后來傳到日本;盤金繡的發源地在古羅馬;十字繡起源于歐洲意大利、法國,只有發繡(用頭發作為繡線),是中國人的發明。從全國范圍看,以出土繡品產生的時間推測,最早的是陜西寶雞出土的辮繡,早在3000多年前的西周時期就有了;蘇州2500年歷史,目前發現的最早的刺繡實物,是藏于古塔(虎丘塔、瑞光塔)中的宋代包袱皮,上面繡著佛教的圖案。平心而論,古代湘地一帶的楚繡,真是絢麗浪漫,從繡品記錄的圖騰崇拜,可以看到楚繡表現的鳳非常張揚,它熱烈、奔放、無所顧忌、“降龍伏虎”,與蘇繡在吳文化背景下傳達出的文靜,細膩,優雅,完全不同。即使從大的吳文化概念看,蘇北高郵出土的古代漢繡,也從那時起就已表現出文靜的風格,這種風格一直延續到現在的蘇繡。
 
     “小貓小狗”后面的秘密

       記者:有個問題既讓人喜愛,也讓人困惑:為什么現今所看到的蘇繡作品中,有很多“小貓小狗”。

       孫佩蘭:其實貫穿蘇繡的代表性形象是花卉,從歷史的縱向看,花鳥題材一直是蘇繡的主題,由此也決定了蘇繡“精細雅潔,勻齊和光”的平繡傳統,和雙面繡的產生等。“成千上萬”的“小貓小狗”,往往也和花鳥們在一起,這一集中起于上世紀六十年代時的輝煌,光芒一直照耀到現在。那時候,蘇繡的發展集中了各方面的資源,當時北京有個叫曹克家的畫家非常善于表現貓,他應邀來到蘇州后,蘇繡研究所有5位已經可以稱為大師級的高手同時拜他為師,這之后,蘇繡就出現了大批以貓為題材的作品,有大白貓、狀元貓、坐花貓、蹲花貓和波斯貓等,亦稱著名的“5大貓”現象。有貓就有魚,蘇繡金魚題材的興起,略晚于貓,也在上世紀六十年代。這些貓的畫稿,很多出于蘇繡研究所的女畫家周愛珍之手(中國工藝美術大師,高級工藝美術師,現居澳大利亞)。她和創作了《白孔雀》等一大批定貨不斷精作的畫家徐紹青先生(蘇州市第五、六屆黨代會代表,市第六、七屆政協常委,輕工部“中國工藝美術大師”評審委員會委員,1919年出生于蘇州,1995年因病去世),都為蘇繡的發展做出了很大貢獻,也做出了很多犧牲。

       鮮為人知蘇繡往事

      記者:結緣蘇繡45年,你一定有很多難忘的親身經歷。

      孫佩蘭:我曾親耳聽顏文木梁(中國油畫和美術教育事業重要奠基人,1893-1988生人,蘇州籍)顏先生講過,他們父子兩人都與清代沈壽的成名作有關系,這是一段鮮為人知的蘇繡往事。那是30幾年前的1970年代初,80歲的顏先生托人帶口信到蘇州刺繡研究所,說要談談沈壽的事,這樣,我有機會到了上海顏先生的寓所。沈壽是蘇繡名家,她曾為慈禧七十歲壽辰繡制《八仙上壽圖》,因繡藝出眾受慈禧褒獎,并因此由“云芝”更名為“壽”。顏先生說,“《八仙上壽圖》的畫稿,是我父親顏元畫的”。顏文木梁本人,則曾直接為沈壽的名作《耶穌像》修改過畫稿。顏先生說,“沈壽繡《耶穌像》時,原稿是一幅歐洲名畫的印刷品,由于太小,并不合適直接繡制,是我將原稿放大后,再描到繡繃上的”。在繡制過程中,“沈壽共運用了110種不同的極細繡線,以仿真繡法繡制,繡完后我又進行了加筆潤色。”后來,沈壽丈夫余覺從美國回來看望顏先生,說《耶穌像》在“巴拿馬萬國博覽會”上榮獲一等大獎,“國外準備訂購40萬美元的繡品”,顏先生憶起余覺當時高興的情態,自己也忍不住笑了起來,而談到他自己時,口氣平靜而淡然。和顏先生告別時,他堅持一定要把我送到大門口,那種大家風度,至今想起來還感動。我為蘇繡選畫稿經歷記者:畫家、繡稿、底料、花線、裝裱,蘇繡離不開這些“黃金搭檔”,但到底要什么樣的畫稿(包括照片),才能有助刺繡的成功?孫佩蘭:這也是蘇州刺繡一直在發展的一大幸運:畫繡稿的人了解蘇繡。在我們蘇州刺繡研究所,非常重視畫稿的選擇。我曾經的一個重要工作,就是選稿。告訴你吧,有一次我外出選到了一個好稿,所里還獎勵了我20元錢———那時候,一個月的工資也就只有幾十元錢噢。那種既簡潔,又合適用絲線來表現,使之更美好的畫稿,真是可遇不可求。譬如我最近買的一本潘天壽的畫冊里,合適的只有一幅。而最有意思的一次是,我曾在庫房里意外發現了一幅后來大獲成功的畫稿。當時它已在那里埋沒沉寂了十幾年,我一看,畫上展翅開屏的孔雀正翩翩欲飛,那碩大生動的羽毛,如果用蘇繡來表現,在絲線的折光作用下,一定能增添動感的光彩。這幅由周天民(蘇州人,著名工藝美術設計家,1984年67歲時病逝)創作的《翩翩》,用傳統針法繡成大幅繡屏后,明媚輝煌,動人心魄,直到他去世15年后,在美國參加展出時,還大為轟動,這就是刺繡工藝與優秀美術以及先進的物質科技相結合后,展現的優良生態。蘇繡是說不完的,有很多的大師,而我這個杭州人,實在很普通,太普通了,所以謝謝你千萬不要寫我。我只想盡自己所能,抓緊時間寫《中國刺繡史》,寫《中國刺繡文化史》,寫對蘇繡和蘇州文化作出了貢獻的很多人,譬如顧先生(即顧公碩),他是原怡園主人的后人,蘇繡名家金靜芬就曾是怡園顧家的繡娘,但顧先生完全沒有公子脾氣,他非常有文化,待人很好,解放后曾主持文聯刺繡小組,為蘇繡的復蘇興起,作了很多工作……可惜1966年,動亂中他不堪凌辱,自沉而去了.……

      記者調查附記

       孫佩蘭已經完成的蘇繡史類研究著作,有《蘇繡》,《蘇繡針法與技巧》,《吳地刺繡文化》等,由于出版業目前眾所周知的原因,她的20余萬字的《中國刺繡-緙絲文集》,并未能公開出版,但她向全國各大專院校,各城市的博物館等專業研究和傳播機構,自費寄去了這本書。以每月1700余元的退休金為支持,一個72歲的老太太,在繼續為傳播蘇繡而工作。

      這,也是蘇繡的生態。
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